靳小倡

　　“一山突起丘陵妒”，確乎是一種為害已久、至今不絕的病癥。當然，也激起了各種各樣對付嫉妒的反抗，盡管巧拙各有不同。

　　早一點的例子，可舉孫臏裝瘋。當他看清龐涓欲置自己于死地的居心后，便開始裝瘋，胡言亂語、嚙糞、在豬圈里滾爬。一個瘋子還能有什么作為？孫臏逃出生天，龐涓終至于慘敗。還有劉備裝傻。“青梅煮酒論英雄”的時候，他若不是裝出一副膽小如鼠的樣子，而是使性逞氣，曹操就不可能放過他，也就不會有后來的三足鼎立。

　　孫臏、劉備對付嫉妒的策略，姑且稱之為“掩飾法”。你不是怕我強嗎？我就“弱”給你看。幽默大師侯寶林“文革”時挨批斗，被押到臺上，臺下狂喊：“打倒黑幫！”只聽臺上咕咚一聲，侯寶林自己躺下了，“別費事，我自己倒下算了！”弄得紅衛兵哭笑不得。

　　這種自行“變弱”，以免招來打擊的辦法，當然很聰明，但需要較深的城府，不怕丟面子。這對許多人來說，往往是難以做到的。因此，對付嫉妒的辦法，也是大不一樣的。

　　屈原志行高潔，卻受到“興心而嫉妒”的貴族群攻擊，終至被流放。他不甘受辱，縱身汨羅，臨死時仰天長嘯，《離騷》名世。他這種將美好自行毀棄，展示給人看的“以身明志法”，對后世影響極大，許多遭嫉而難以自拔的才俊，常常走上這條路。

　　不滿于嫉妒的重壓而自殺，以期表明心跡，恐怕是當事者的初衷，效果如何實在難說。先不提還有那么多“事不關己，高高掛起”的麻木看客，僅就一些造成悲劇的嫉妒者來說，也未必能使他們良心發現，改邪歸正。

　　“一忍可以支百勇”“小不忍則亂大謀”，不少人提出這樣的治妒良方。自然，也有成功的例子。

　　物理學家法拉第的老師戴維學識淵博，治學嚴謹，是他發現了法拉第并招入自己的實驗室工作。此后，戴維卻嫉妒起學生來，不近情理地折磨法拉第。對此，法拉第并沒有“以牙還牙”或是決絕而去，而是咬緊牙關忍受，終于感動戴維，使他改變態度，并熱情推薦法拉第進入皇家學院。

　　這似乎可以說明“忍”的成功，但千萬別忘了，戴維并不是那種一妒到底的人，還有受感動的良知。倘若是那種“咬”起人來不松口的角色，一味地“忍”，無異于姑息養奸、縱虎為患。

　　有時候，嫉妒也像彈簧，“你強他就弱，你弱它就強”。唐代的韓愈與有識同仁一起倡言改革，鼓吹“師道”，本是很有積極意義的舉動，卻受到權臣庸吏的忌讒。韓愈當仁不讓，寫了《朋黨論》《師說》痛加駁斥，別人也奈何他不得。

　　“硬碰硬”的辦法當然淋漓痛快，弄得好，見效也快。但必須有兩個條件：被嫉妒者要有一定實力，能夠旗鼓相當地對陣；被嫉妒者的上司得是明白人，否則，一旦是非需要仲裁，勝負就難有把握。

　　戰國末年的大思想家韓非，因才識超群，遭到同出一門的李斯嫉恨，韓非是敢于“硬碰硬”的，聲言不怕昏君權臣，官司打到秦始皇那里。始皇聽信李斯讒言，殺了韓非。

　　既不想以身殉志，也不愿委曲求全，又沒有“硬碰硬”的條件，怎么辦呢？那就只好“躲”，拂袖而去，一走了之，做一個“通塞由天”的“達人”。

　　何謂“達人”？無外乎浪跡山水間，“散發弄扁舟”；或者是把腦袋扎進酒壇子里，來個“長醉不復醒”。一生傲岸，為“蒼蠅貝錦喧謗聲”所苦的李白就是這么干的，使得后人爭相效仿。但這種“逃避法”，說著容易做起來難，若不修煉到“心死”的程度，是學不來的。即使是高吟“浮榮何足惜”的李白，又何嘗算得上真正“畢業”！假使性格再認真、執拗一點，就更加難見效果。

　　賈誼遭忌，被貶長沙，雖說是貶，畢竟頭上還有一頂“長沙王太傅”的烏紗帽，生活不至于窮困潦倒。況且，長沙風景不錯，自可傲嘯山林，但他終究沒咽下那口悶氣，30多歲就郁郁而終。傷及心髓的妒火灼痛，僅靠“達觀”是很難排解掉的。

　　嫉妒，幾乎是一切杰出人物都會遭遇的磨難。魯迅也常常為這種不期而來的黑箭所苦。他與許廣平的愛情，就使得一直害著“單相思病”的“狂飆文人”高長虹妒火中燒，對他大肆攻擊。對于這類行徑，魯迅雖有過若與此輩爭辯，將會“一事無成”的慨嘆，實際上，他是認真對付的，態度也非常明確。

　　首先，他不贊成自殺，“名列于該殺之林則可，服毒、懸梁是不來的”；其次，是不怕，“倘使顧忌他們，他們更要得步進步”，主張“不留情面”“拳來拳對”，即或比對手“刻毒”也無妨；第三，細做查證，講究策略。它曾幽默地說，與持“糞帚”的人對陣，不可莽撞從事，弄不好，即使打了勝仗也會濺自己一身污穢。不妨先靜觀其表演，待到出現破綻，再“徐徐撲之”。

　　魯迅對于“妒”的反擊，憤慨而不乏冷靜，猛烈中見柔韌，坦蕩中見機鋒，不辯則已，辯則必明，確實很高明。