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□思萍
安徽籍外來務工人員徐義勝火海中救人的壯舉，引發了人們太多思索，其中一點是，幫助人們消除了某些偏見，進一步讀懂了外來務工人員。主要有四：
之一，外來務工人員不僅是建設和諧寧波的勞力資源，也是道德資源。就以徐義勝的壯舉來說，他詮釋了愛心，使更多的人懂得愛心無價、愛心無界，對需要施愛的人，不應該分什么本地人、外地人，在需要施愛的時候，無論是本地人還是外地人，都可以是主角。他動員了愛心，動員了政府的愛心、社會的愛心、本地人和外地人的愛心、已獻過愛心和還來不及獻愛心的人的愛心，掀起了愛心潮。他催生了愛心，催生了北侖區的“外來工救助基金”，催生了北侖區和潁上縣共建和諧的活動。他傳播了愛心，引得央視《中國驕傲》劇組來甬攝制，引起了全國百家媒體的高度關注，既廣泛地傳播了他的愛心，也使寧波這座愛心城市得到更為廣泛的傳播。可見，他的壯舉的道德力量是很大的，也可見外來務工人員決不只是生產的一環，他們也是政治、文化、社會、道德建設的重要力量。
之二，外來務工人員不是只會打工，更不是只適宜干苦臟累的工種，他們的勞動力價值普遍存在被低估的傾向。其實，外來務工人員中不乏有志之士、有識之士、有技之士、有德之士，他們是農村的精英。徐義勝就不是一般的外來務工人員，除有愛心之外，還會做泥工、做木工、做廚師，是個能工巧匠。這些農村精英在合適的條件下，不僅能夠同城市里的精英相融，也能使自己轉化為城市精英，如在方太廚具的外來務工者楊軍和吳昌齊是寧波的“首席工人”，已成為生產技術的精英；湖南小伙阮海軍從賣瓜子開始創業，如今擁有二號橋市場的3個大攤位、上百萬元資產，已成為經商精英；兩年半前從安徽來到江東的王小濤是“浙江省十大最有才藝的民工”，已成為文化建設的精英。所以，要對外來務工人員的價值重新認識，淡化“外來工”觀念，打破使用歧視，不拘一格，更加敞開胸懷地接納他們。
之三，今天的外來務工人員已不是昨天的外來務工人員，像徐義勝和比徐義勝更年輕的新生代正在不斷涌入，外來務工人員的構成已經和正在發生變化。與第一代外來務工人員比較，他們年輕力壯，比較有文化，更具活力；他們肯學習、肯鉆研、有創新精神，更具生命力；他們愿意交流，追求時尚，喜歡接受新鮮事物，容易認同城市和本地人，也容易得到城市和本地人的認同；他們來自農村，卻未必當過農民，是真正外來的“工”，與農村的牽連也較少，更愿意在城市立足、立業、立家，對城市有更大的歸屬感。總之，他們與城市、與本地人的空間距離和心理距離都在縮小，所以，老市民、新市民都是市民，本地人、外地人都是這座城市的主人，我們應當更加好好地對待外來務工人員，幫助他們在寧波寫出更多的“新市民傳記”。
之四，外來務工人員不光接受別人的捐助，他們也捐助別人，很多人對徐義勝作了捐助，這是外來務工人員對外來務工人員的捐助；他們捐助過余姚一名患重癥的女孩，那是外來務工人員對本地人的捐助。他們也捐助過像羅南英一樣既不是外來務工人員、也不是本地人的人。他們的力量雖然還比較微薄，精神則同樣高尚，在發展寧波的慈善事業中，既需要本地人的慈善，也需要外來務工人員的慈善。
外來務工人員是在中國特殊條件下形成的特殊群體，已與我們結成不解之緣。所以，我們都應當進一步讀懂外來務工人員。
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