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在唐朝，婦女怎么生孩子，會有專門婦科醫生接生嗎？當時政府官員的休假制度又是怎么樣的？“離婚”了的婦女如果責罵自己的前夫及家人，會遭到怎樣的懲罰？
斗轉星移，歲月變幻，如今的人們已無法知曉1000多年前古人的生活。但在昨天，中國社會科學院歷史研究所的黃正建研究員用天一閣藏書《天圣令》上的幾百個字，就能令人信服地回答這些疑問。
昨天，《天圣令》———這部被認為早已湮沒的中國古代法律典籍正式出版發布，遠在日本、韓國的十多位教授聽聞消息后專程趕到寧波，有學者甚至評價：“如果說漢代簡牘、敦煌文獻是無價之寶的話，那么《天圣令》的文物價值絲毫不亞于它們。”
天一閣里“淘”到了寶
《天圣令》的發現純屬偶然。昨天，上海師范大學戴建國教授回憶說，8年前，為研究宋代的官職制度，他來到天一閣博物館，找到了明代的抄本《官品令》10卷，在抄寫研究后發現，這本名為《官品令》的書，實際上是北宋天圣(公元1023年—1032年)年間制訂的“令”，即稱《天圣令》，書后則還附有唐代的《開元令》(開元為年號，公元713—741年)。
學界一致認為，這是個驚人的發現，此前他們均認為唐、宋的“令”早已湮沒。
唐史專家黃正建介紹說，與西方羅馬法系相對應，我們的中華法系在唐朝發展到高峰，由律、令、格、式等形式組成，多達百卷，有六七千個條文，對后世影響重大。遺憾的是，唐朝的法典，除了“律”還能看得到，令、格、式在元明以后就廢棄了，“特別是令，它是當時唐朝居民生活的重要規范，可以反映當時人民生活的原貌。”
它是規范百姓生活的法律
從2004年開始，中國社會科學院歷史研究所、天一閣博物館以及中華書局開始對《天圣令》進行了點校，歷時兩年。
據黃正建介紹，《天圣令》只是一個殘篇，僅有第三冊，為原三十卷中的卷二十一至卷三十，但有許多條文是現存史籍中未曾記載的，不少條文比現存史籍所記載的更完整。經點校后，共整理出“令”514條，約占“唐令”的1/3多一點。
黃正建表示，兩年的點校工作很艱苦也很有創造性。他舉例說，比如《天圣令》里面提到的唐代醫疾令規定，婦女生產有專門經過培訓的女醫，即專門的婦科醫生，由年齡在20歲—30歲之間的女性擔任。這在現存的唐代史料中從沒被發現過，其余比如田令、藏庫令、廄牧令、關市令、捕亡令、獄官令、營善令、喪葬令、雜令，也都有令人耳目一新的史料發現，這些“令”基本上囊括了古代有關經濟方面的全部法律。
十多名日韓學者慕名而來
《天圣令》的發現出版引起了日韓學者的極大興趣。昨天，來自日本東京大學、日本創價大學、日本九州大學、日本明治大學、日本御茶水女子大學以及韓國慶北大學的十多位教授齊聚寧波。
日本學者為何對《天圣令》有如此濃厚的興趣？據日本創價大學池田溫教授介紹，日本大化革新時制定的法律基本上沿襲于唐代的律令，在日本有效施行200多年，后大部分條文也失散。從1904年開始，日本著名學者中田熏先生開始研究“唐令”，試圖復原“唐令”，一百多年來，日本學者搜羅了千余條唐令，出版了《唐令拾遺》、《唐令拾遺補》等多部著作。
中國社會科學院歷史研究所宋家鈺研究員告訴記者，在日本，對唐令的研究，經歷了四代學者一百多年的努力。而《天圣令》的出版使得中國學者在“唐令”的研究上有了一個新的高度，它對唐朝歷史和中國古代法律史的研究以及對日本《令》的研究復原均具有重大意義。(記者丁曉虹)
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